国产一级a做作爱片免费,无码在线欢看不卡,亚洲人成在线天堂,秋霞久久午夜无码中文

歡迎來(lái)到一諾規(guī)劃官方網(wǎng)站!我們專注: 咨詢策劃; 旅游規(guī)劃; 農(nóng)業(yè)規(guī)劃; 景觀建筑

0731-8890 6130 18508431188

文旅小鎮(zhèn):始于策劃,成于產(chǎn)業(yè)

時(shí)間:2020-12-04 瀏覽量: 分享到:

特色小鎮(zhèn)的生命力,始于策劃,終于產(chǎn)業(yè)鏈,為資本找到退出機(jī)制,這才是特色小鎮(zhèn)市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)的關(guān)鍵所在。

 

第一,特色小鎮(zhèn)是個(gè)有機(jī)生命體

 

任何一個(gè)這個(gè)時(shí)代的綜合體都是社會(huì)生命體進(jìn)化的結(jié)果,是一種多要素、多技術(shù)、多手段、多模式的融合通化的成果。社會(huì)生命體進(jìn)化的目的,是要成為有著主觀意識(shí),判斷思維,感情記憶以及物質(zhì)載體的有機(jī)體,成為一個(gè)能與人進(jìn)行深度溝通的高等生命形態(tài)。

  


特色小鎮(zhèn)要當(dāng)做是一個(gè)聰明的有機(jī)體來(lái)看待,去營(yíng)造,才能讓其有感染力和生命力。這個(gè)生命體首先是神志,機(jī)能,秩序,物質(zhì)載體的有機(jī)統(tǒng)一,其次,是有自主行為和溝通方式,然后,是有獨(dú)到的人格魅力。

 

具體來(lái)講,神志是小鎮(zhèn)的靈魂,是文脈和新文化的融合;機(jī)能是功能構(gòu)成,以上講到的各類技術(shù),產(chǎn)業(yè)植入都屬于這一范疇;秩序是運(yùn)營(yíng)方式,開發(fā)模式的統(tǒng)一;物質(zhì)載體,是形式構(gòu)成,美學(xué)呈現(xiàn)的部分。這樣的有機(jī)體認(rèn)識(shí),就把特色小鎮(zhèn)從平面的功能堆積,向著立體的生命構(gòu)成層面去發(fā)展了。

 

     

小鎮(zhèn)的人格魅力是小鎮(zhèn)進(jìn)行品牌輸出的前提,任何一個(gè)小鎮(zhèn)都要以品牌輸出為目的,沒有品牌輸出,小鎮(zhèn)的品牌化改造就只完成了一半。只有各類品牌店,品牌產(chǎn)品通過小鎮(zhèn)的有機(jī)升級(jí),走出去了,特色小鎮(zhèn)的品牌化目的能才真正得以實(shí)現(xiàn)。

 

總之,特色小鎮(zhèn)是目前中國(guó)小城市崛起計(jì)劃的大機(jī)遇,只有從有機(jī)生命整體的層面來(lái)考慮,設(shè)計(jì),注入靈魂,文化,調(diào)和諸多技術(shù),功能,統(tǒng)籌考慮交互運(yùn)營(yíng),和美學(xué)呈現(xiàn),才有可能成為人類未來(lái)的人居模型,引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。各種功能的無(wú)端堆積,只會(huì)讓小鎮(zhèn)設(shè)計(jì)趨同,浪費(fèi)大好機(jī)遇。



第二,特色小鎮(zhèn)的魂

 

特色小鎮(zhèn)的魂是由當(dāng)?shù)氐娜宋拿}絡(luò),現(xiàn)代文明的新風(fēng)尚,以及當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的進(jìn)化升級(jí)等要素共同融合的結(jié)果。其作用是提領(lǐng)小鎮(zhèn)的各種功能,元素,讓其有凝聚力,形成足夠的信息差,具備品牌傳播特性。不夠聚焦的品牌,就不具備傳播特性。

 

具體來(lái)講,特色小鎮(zhèn)的魂首先要基于對(duì)當(dāng)?shù)厝宋拿}絡(luò)的深度梳理,包括歷史故事,人物,遺址,風(fēng)俗,物產(chǎn),自然環(huán)境等等,找到當(dāng)?shù)氐牟町惢?。尋找該差異基因與現(xiàn)代社會(huì)訴求的契合點(diǎn),加以融合。研究當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)體系,尋找特色產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。特色產(chǎn)業(yè)未必是當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè),但一定是有著品牌化潛力的產(chǎn)業(yè),是當(dāng)?shù)氐奶厣?dú)有產(chǎn)業(yè)。

  


第三,建設(shè)特色小鎮(zhèn)的訴求模型

 

所謂的訴求模型,就是一件事情的標(biāo)準(zhǔn)成果。任何一件事情的達(dá)成都會(huì)與周邊的事物發(fā)生關(guān)聯(lián),其成果也是多元,多層的。那么特色小鎮(zhèn)的成果訴求模型是什么樣的呢。我認(rèn)為可以用一下一句話來(lái)概括。

 

實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝司樱匀?,產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合,構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)新秩序;促成區(qū)域品牌升級(jí)輸出,打通當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)內(nèi)外生命循環(huán)體系,這是特色小鎮(zhèn)建設(shè)的訴求模型。

 


第四,特色小鎮(zhèn)的生態(tài)體系

 

特色小鎮(zhèn)的生態(tài)體系分為內(nèi)循環(huán)和外循環(huán)兩大組成部分,但又是一個(gè)統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)。


內(nèi)循環(huán)包括四個(gè)層次,分別是文化體系,功能體系,運(yùn)營(yíng)體系,形式美學(xué)體系。

 

文化體系是小鎮(zhèn)的靈魂;功能體系是小鎮(zhèn)的機(jī)能組成;運(yùn)營(yíng)體系是小鎮(zhèn)的生命運(yùn)行秩序,包括物業(yè),經(jīng)營(yíng),開發(fā)等;形式美學(xué)體系,是小鎮(zhèn)的物質(zhì)載體,是神,行,氣的綜合呈現(xiàn)。

 

外循環(huán)包括,品牌交互,品牌傳播,品牌成果三個(gè)部分。

 

品牌交互是小鎮(zhèn)與人的交互過程。品牌傳播是品牌的宣傳推廣等。品牌成果是品牌的產(chǎn)品及品牌載體的輸出,比如品牌體驗(yàn)店 的輸出等。

 

第五,特色小鎮(zhèn)的美學(xué)設(shè)計(jì)

 

美學(xué)設(shè)計(jì)是特色小鎮(zhèn)的重要組成部分,很多時(shí)候是被忽視了,或重視度不夠了。不夸張的講,對(duì)一個(gè)小鎮(zhèn)的定位高度,以及小鎮(zhèn)的生命質(zhì)量,通過美學(xué)呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)就會(huì)毫無(wú)保修的暴露出來(lái)。

 

  

目前的小鎮(zhèn)設(shè)計(jì)有幾個(gè)存在的問題

 

第一個(gè)問題,崇古薄今。很多地方都把古建重新復(fù)原出來(lái),做一條老街道,甚至有些地方都不是自己本土的古建風(fēng)格,也一味的模仿。當(dāng)然除非其模仿的古建極其精細(xì),超越了古時(shí)候的古建水平那還是有一定的核心價(jià)值,能夠成為經(jīng)典作品,否則粗制濫造的模仿和復(fù)原,不夸張的講就是歷史的逆流。

 

第二個(gè)問題,中外古今亂燉。這也是近幾十年我們國(guó)家所處的歷史階段所帶來(lái)的問題。眼前的資源和元素太多,我們選擇起來(lái)眼花繚亂,以至于都想拿來(lái)用。這樣大部分情況會(huì)令設(shè)計(jì)毫無(wú)美感。

 

第三個(gè)問題,過度形式主義。特色小鎮(zhèn)的形式美學(xué)與功能,文化只有和諧統(tǒng)一了,才能顯示出其真正的美。過度的美學(xué)形式不僅會(huì)讓人不舒服,反而有時(shí)候會(huì)拖累功能,喧賓奪主。所以,對(duì)特色小鎮(zhèn)的美學(xué)設(shè)計(jì)一定是建立在和諧的人文,運(yùn)營(yíng),功能,關(guān)系的基礎(chǔ)之上的設(shè)計(jì),不能獨(dú)立存在。

 

總之,美學(xué)呈現(xiàn)是一切形而上思想認(rèn)識(shí)的最終載體,不能簡(jiǎn)單從形式來(lái)考慮。大設(shè)計(jì)思維就是要從生命的根源上考慮問題,通化形而上下,形成有機(jī)統(tǒng)一體。



第六,特色小鎮(zhèn)的運(yùn)營(yíng)體系

 

特色小鎮(zhèn)的運(yùn)營(yíng)體系是小鎮(zhèn)生命的生命機(jī)能表現(xiàn)。包括了招商管理,物業(yè)管理,經(jīng)營(yíng)管理,品宣管理,再往細(xì)處分還有培訓(xùn)教育,食品安全,活動(dòng)組織等等。是小鎮(zhèn)與顧客,小鎮(zhèn)自身經(jīng)營(yíng)的系統(tǒng)體系。

 

以下提出幾點(diǎn)運(yùn)營(yíng)的認(rèn)識(shí),供參考借鑒。

 

1,運(yùn)營(yíng)體系一定要走在小鎮(zhèn)實(shí)施的前邊。只有將運(yùn)營(yíng)工作前置,小鎮(zhèn)的生命機(jī)能才能完整,生命力才能旺盛。

 

2,運(yùn)營(yíng)要充分考慮與當(dāng)?shù)卦∶竦娜诤稀?/strong>人居,產(chǎn)業(yè),與自然的有機(jī)融合是這一輪特色小鎮(zhèn)建設(shè)的起碼訴求,充分調(diào)動(dòng)原住民參與的積極性,并且能讓其在小鎮(zhèn)升級(jí)建設(shè)中謀取福祉,這樣會(huì)讓小鎮(zhèn)的生命力更持久。

 

3,市場(chǎng)化的運(yùn)營(yíng)機(jī)制。鑒于小鎮(zhèn)運(yùn)營(yíng)的系統(tǒng)性,復(fù)雜性,和精細(xì)性,專業(yè)性,建議用獨(dú)立的運(yùn)營(yíng)公司負(fù)責(zé)小鎮(zhèn)的全盤運(yùn)營(yíng)工作。只有獨(dú)立市場(chǎng)運(yùn)營(yíng),才能夠讓小鎮(zhèn)的靈活度和新鮮度得以保持。

 

4,扁平化的運(yùn)營(yíng)管理制度。建議成立招商中心,經(jīng)營(yíng)中心,品牌宣傳中心,物業(yè)管理中心,食品安全中心,綜合管理中心,財(cái)務(wù)中心,培訓(xùn)中心等平行機(jī)構(gòu),構(gòu)建扁平管理體系。提高管理效率,更好的服務(wù)于市場(chǎng)。


 

第七,特色小鎮(zhèn)的開發(fā)模式

 

目前小鎮(zhèn)的開發(fā)模式大概如下幾種:1,BT模式;2,EPC模式;3,BOT模式;4,BOO模式;5,DBOT模式;6,DBOO模式。

 

宏觀來(lái)講,以上模式除了EPC以外都屬于PPP模式,即政府,市場(chǎng)合作的模式。

 

不帶O的模式,也就是不帶運(yùn)營(yíng)的模式大都不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。因?yàn)椴粎⑴c運(yùn)營(yíng)的設(shè)計(jì)思維就會(huì)有偏差,施工的態(tài)度也會(huì)有偏差,這樣下來(lái),項(xiàng)目的效果就差的多了。


 

有些投資人忽略了F(策劃)的重要性,過度關(guān)注D(設(shè)計(jì)),B(建設(shè)),F(xiàn)(資本),O(運(yùn)營(yíng))這也是不對(duì)的。前幾十年的中國(guó)的發(fā)展中,一個(gè)重大的失誤,就是忽略了策劃前置,與策劃融通的重要性。千篇一律的照搬設(shè)計(jì)概念直接導(dǎo)致人與城市的交互體驗(yàn)感沒有質(zhì)量,也直接影響運(yùn)營(yíng)效果。

 

所以,小鎮(zhèn)最理想的開發(fā)模式就是PFDBOOT(策劃,資本,設(shè)計(jì),建設(shè),運(yùn)營(yíng),擁有,移交)模式,始于策劃,終于產(chǎn)業(yè)鏈,讓資本貫穿始終。真正讓策劃設(shè)計(jì)執(zhí)行從一而終的跟進(jìn)施工,運(yùn)營(yíng),同時(shí)施工和運(yùn)營(yíng)也來(lái)完善策劃和設(shè)計(jì)。投資人的一部分資產(chǎn)與政府合作,經(jīng)營(yíng)后移交,一部分自持,風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的同時(shí),也有可能獲取更大的價(jià)值。


 

第八,特色小鎮(zhèn)的業(yè)態(tài)模型

 

業(yè)態(tài)是特色小鎮(zhèn)的機(jī)能基礎(chǔ)。所有特色小鎮(zhèn)都要有四個(gè)層面的業(yè)態(tài)組成。分別是基礎(chǔ)業(yè)態(tài),中級(jí)業(yè)態(tài),高級(jí)業(yè)態(tài),特色業(yè)態(tài)。

 

基礎(chǔ)業(yè)態(tài)一般指的是基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè),和加工業(yè)。比如種植業(yè),飼養(yǎng)業(yè)和基礎(chǔ)制造業(yè)。

 

中級(jí)業(yè)態(tài),指的是與消費(fèi)者有交互體驗(yàn)的業(yè)態(tài),包括餐飲,休閑,娛樂,養(yǎng)生,文化體驗(yàn)等。

 

高級(jí)業(yè)態(tài),指被品牌化,可以被輸出的體驗(yàn),店鋪或產(chǎn)品。比如王家燒餅,李家掛面之類。

 

特色業(yè)態(tài),指當(dāng)?shù)鬲?dú)有的,或最知名的業(yè)態(tài)體系。比如洋河的白酒,余江的雕刻,曲陽(yáng)的石雕等。

 

四個(gè)層面的業(yè)態(tài)之間互相融合,共同構(gòu)成特色小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系。

 


第九,特色小鎮(zhèn)的交互模型

 

除了從有機(jī)生命體層面對(duì)小鎮(zhèn)的理解,我們還可以把特色小鎮(zhèn)理解成為一款產(chǎn)品,一款有品牌,有交互,的產(chǎn)品。產(chǎn)品與人的交互流程在小鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的時(shí)候也是需要考慮的。

 

當(dāng)一個(gè)產(chǎn)品很好的滿足了人們某一個(gè)層面的需求的時(shí)候,該產(chǎn)品與人的該層面的需求就產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)反應(yīng)。每當(dāng)有這類需求就會(huì)關(guān)聯(lián)到該產(chǎn)品。使用習(xí)慣的形成是產(chǎn)品出售的直接目的,只有形成了使用習(xí)慣,才有后續(xù)的服務(wù)市場(chǎng),也才能形成后續(xù)的品牌傳播。顧客變成為品牌傳播的媒介,是一個(gè)自然而然的過程。

   

交互流程的設(shè)計(jì),是特色小鎮(zhèn)形成良好交互體驗(yàn)的重要組成部分。只有細(xì)致到每一個(gè)交互細(xì)節(jié),才能夠讓小鎮(zhèn)靈動(dòng),鮮活起來(lái)。

 


第十,特色小鎮(zhèn)的品牌輸出

 

絕大部分的特色小鎮(zhèn)在目前這個(gè)階段還處在盲目建設(shè),粗放運(yùn)營(yíng)的階段。文脈的融合提升,細(xì)致的人因交互,完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)都處在摸索期,小鎮(zhèn)的運(yùn)營(yíng)基礎(chǔ)還是靠簡(jiǎn)單的業(yè)態(tài)體驗(yàn),比如小吃,娛樂等。只有當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè),文脈,原住民,自然等要素充分融合,形成了品牌,并且品牌被以完善的模式輸出以后,一個(gè)特色小鎮(zhèn)才算是成功。

 

將來(lái)會(huì)有一批特色小鎮(zhèn)不僅有自己的一片根據(jù)地,與本土文化充分融合,也將會(huì)有自己若干的品牌店在外邊,虛擬店在線上,作為品牌輸出的端口。

 


無(wú)論我們的社會(huì)如何發(fā)展,其最終訴求都跟物質(zhì)無(wú)關(guān),皆在于內(nèi)心的平和與幸福感。特色小鎮(zhèn)的發(fā)展,務(wù)必要與人文回歸,人居和諧,產(chǎn)城融合相結(jié)合,只有這樣,小鎮(zhèn)才會(huì)成為樂居的小鎮(zhèn),幸福的小鎮(zhèn)。

文章標(biāo)簽