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文旅特色小鎮(zhèn)建設(shè)如何讓文化為產(chǎn)業(yè)充電賦能？

時間：2021-02-20 瀏覽量： 分享到：

“文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)才是特色小鎮(zhèn)最核心的東西，做好特色小鎮(zhèn)的關(guān)鍵就在于做好產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，讓文化融入到各種產(chǎn)業(yè)形態(tài)之中，讓文化為產(chǎn)業(yè)充電賦能，這才是文旅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展之路?！?/span>

文旅小鎮(zhèn)與博物館是兩種不同的載體

文化永遠(yuǎn)都是虛無縹緲的，而產(chǎn)業(yè)則是實打?qū)嵉?，文化需要載體才能落地。產(chǎn)業(yè)因為注入了文化所以才能變得有底蘊(yùn)有活力，而文化因為有產(chǎn)業(yè)的裂變式發(fā)展，才能夠得到快速的傳播。

我們有五十六個民族，每一個民族都有自己獨(dú)特的文化和生活習(xí)俗，而且絕大部分少數(shù)民族都依然過著我們很多人向往的鄉(xiāng)村生活。他們的建筑，手工藝，信仰，生活習(xí)俗等等都是非常有挖掘的價值的，但問題在于這些東西往往都過于分散，人們?nèi)绻辛私庖粋€民族或者一個族群的人的文化與習(xí)俗最好的方式當(dāng)然是去博物館，然而博物館畢竟是靜止的，不是活態(tài)的，博物館缺少的是互動和體驗。

文旅特色小鎮(zhèn)的打造正好解決了這個問題。將一個民族或者一個族群的建筑藝術(shù)、生活習(xí)俗、宗教信仰、手工藝等在一個地方進(jìn)行集中的產(chǎn)業(yè)化，文旅小鎮(zhèn)的特色便出來了。

作為一個載體，文旅小鎮(zhèn)的意義就在于它是活態(tài)的，人們不僅可以在這里看到一個民族或者一個族群的標(biāo)志性文化特征，獨(dú)特的生活習(xí)俗與宗教信仰，而且還可以通過它們的實物化與場景化，以及大眾化與文娛化，親身感受它們帶來的獨(dú)特魅力。博物館是無法做到這一點(diǎn)的，而文旅小鎮(zhèn)可以做到，集中體現(xiàn)在這里的建筑、雕塑及小品等載體之中，從而起到了以有形的產(chǎn)業(yè)傳播無形的文化的目的。

當(dāng)文化為產(chǎn)業(yè)賦能以后，給產(chǎn)業(yè)帶來的就是裂變式的發(fā)展。產(chǎn)業(yè)形態(tài)可以多種多樣，像手工藝產(chǎn)業(yè)，民俗教育產(chǎn)業(yè)，健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，酒文化產(chǎn)業(yè)，茶文化產(chǎn)業(yè)，旅游休閑產(chǎn)業(yè)，影視產(chǎn)業(yè)，美食產(chǎn)業(yè)等等不同的產(chǎn)業(yè)，這些有形有態(tài)的產(chǎn)業(yè)不僅可以為文旅小鎮(zhèn)帶來游客流量，更讓產(chǎn)業(yè)生態(tài)產(chǎn)生的價值呈幾何式的增長。

所以，我們是把博物館的專業(yè)精神用在做文旅特色小鎮(zhèn)上，只不過博物館更多的作用在于保存文化記憶，而文旅特色小鎮(zhèn)更多的時候是將文化的這種記憶產(chǎn)業(yè)化、活態(tài)化以后，進(jìn)行真實的體驗與傳播。

文化產(chǎn)業(yè)化的背后是踏實的工匠精神

國家提出鄉(xiāng)村振興以后，特色小鎮(zhèn)有如雨后春筍，但是大多快馬加鞭的進(jìn)行模仿，最后發(fā)現(xiàn)特色小鎮(zhèn)都不再特色，千鎮(zhèn)一面。甚至有的還非常的粗糙，就像過去幾十年修建的那些千篇一律，沒有任何特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣，建起來容易，后來發(fā)現(xiàn)與周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)不美觀，想要拆掉就會很難!

要避免這個問題，就必須要有創(chuàng)新的精神，而創(chuàng)新精神的背后其實是踏實的工匠精神，要做到匠人的情懷、匠人的巧思，以及匠人的堅持。

在我們大部分人的印象里，好像一提到手工藝就覺得是很粗糙的，所以人們更愿意去購買和使用機(jī)器生產(chǎn)出來的東西。事實其實并非如此，匠人也是有高下之分的，不是說所有的手工藝之美都體現(xiàn)在“拙”之上，精巧往往更難做到，就像景德鎮(zhèn)的瓷器，需要耗費(fèi)大量的心力與高超的技藝。我們打造文旅特色小鎮(zhèn)的時候，不是簡單的復(fù)制建筑，而是真的用心把一個民族、一個族群的文化體現(xiàn)在建筑里，比如該用木頭榫卯結(jié)構(gòu)的就絕不用一根釘子，堂屋里的布局，一棵樹的位置，一座橋的造型等等都是需要經(jīng)過深思熟慮的。

所以說，文旅特色小鎮(zhèn)想要做到移步換景、處處匠心、處處生動繁復(fù)而不重復(fù)，需要的不僅是設(shè)計，而且是一點(diǎn)一點(diǎn)琢磨出來的工藝。只要做到了這些，就不用擔(dān)心文旅特色小鎮(zhèn)被模仿、被山寨，因為真材實料、匠心打造的東西是模仿不了的。

在文旅特色小鎮(zhèn)，游客能夠看得到的價值往往只有20%，而看不到的價值卻有80%，那種價值就是文旅特色小鎮(zhèn)背后所代表的精神與文化，而這都需要匠心、匠人的精神去體現(xiàn)，正是這背后80%的價值才讓游客意猶未盡，也才能一次又一次的打動那些來文旅特色小鎮(zhèn)的游人。

開啟鄉(xiāng)村與城市的對等鏈接模式

每一個文旅特色小鎮(zhèn)背后都需要一個超級大的社群，這個社群就是城市。打造文旅特色小鎮(zhèn)的目的之一就是要解決鄉(xiāng)村振興問題，而不是為了老死不相往來。如何實現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村，與文旅特色小鎮(zhèn)的快速鏈接，蔡鴻文的創(chuàng)新模式值得借鑒。

蔡鴻文說，城市居民的物質(zhì)是很豐富的，他們可以把過多、很少使用的日常用品等贈送給美麗鄉(xiāng)村的農(nóng)民，農(nóng)民可以把富余的原生態(tài)、健康、綠色的農(nóng)產(chǎn)品通過文旅特色小鎮(zhèn)的農(nóng)電商產(chǎn)業(yè)平臺銷售給城市居民。

城市社區(qū)居民在農(nóng)村租地，可以委托農(nóng)民種植瓜果蔬菜，空閑時也可以帶著孩子到鄉(xiāng)村體驗田園生活，實現(xiàn)城市居民的田園鄉(xiāng)村夢。居民下鄉(xiāng)實現(xiàn)了自己的田園夢，再通過“農(nóng)產(chǎn)品抵首付”的多方共贏模式解決農(nóng)民進(jìn)城問題，農(nóng)民可以使用自己種植的農(nóng)產(chǎn)品抵首付，農(nóng)電商產(chǎn)業(yè)平臺負(fù)責(zé)農(nóng)產(chǎn)品的包裝、推廣再銷往全國，農(nóng)戶買了房子可以進(jìn)行抵押貸款，從而獲得新資金進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)。這樣一來，房子賣給了最需要的人，農(nóng)戶也不用再擔(dān)心農(nóng)產(chǎn)品賣不出去，而且同時解決了進(jìn)城和住房的問題，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村與城市的對等、快速鏈接。

實際上，文旅特色小鎮(zhèn)對城市人而言是一個可以滿足他們田園生活與鄉(xiāng)愁記憶的地方，而對于生活在周圍的農(nóng)村人來說，則是實現(xiàn)與城里人信息對稱，自由、平等、快速鏈接的一個平臺，通過這個平臺，真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村的振興。

最后，當(dāng)我們問到蔡鴻文他的客天下為什么可以成為中國文旅特色小鎮(zhèn)建設(shè)、鄉(xiāng)村振興的一面旗幟的時候，他說，現(xiàn)在國家提出城市反哺農(nóng)村，鼓勵通過各種方式回到鄉(xiāng)村去搞建設(shè)，搞城鄉(xiāng)一體化，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

但實際的情況卻是，大部分的企業(yè)都跑到鄉(xiāng)村去圈地，又把本來美麗的農(nóng)田變成了房地產(chǎn)，而客天下卻是將廢棄的礦山用來打造旅游特色小鎮(zhèn)，既不占用農(nóng)田耕地，又起到了荒山再利用的目的，從而實現(xiàn)了價值的再創(chuàng)造。過去幾十年鄉(xiāng)村為城市的發(fā)展付出了太多，現(xiàn)在是實打?qū)嵉男枰鞘匈Y源回歸到鄉(xiāng)村振興上了，而不是換一種方式再次去圈地搞房地產(chǎn)，繼續(xù)消耗鄉(xiāng)村的資源。